Лекции по эстетике: В 2-х томах

   Тот, кто в наши дни берет в руки "Эстетику" Гегеля с намерением прочесть ее всю, быть может, еще и не становится героем, но, как сказано по иному поводу, что-то героическое в этом есть. Другой вопрос, что он ожидает от ее чтения. Не исключено, многие из выраженных в ней мыслей представятся ему отчасти тривиальными, частью устаревшими и потому малопроблематичными. Что искусство есть познание в форме чувственных образов, а литература в этом отношении предпочтительнее других искусств, его учили еще в школе, и у него с тех пор было немало оснований усомниться в истинности этих положений. Тот, кто когда-то читал Н. Г. Чернышевского, вряд ли сочтет главный предмет его полемики с Гегелем: где, в жизни или в искусстве красота "выше" или "совершенней"? первостепенным и философски актуальным. Выводы, что высшие достижения мирового искусства принадлежат прошлому и искусство античности было выражением "детства человечества" и что современная научно-техническая цивилизация и буржуазное общество в целом неблагоприятны
   для художественного творчества, давно утратили свежесть новизны. Личные вкусы Гегеля и художественная практика, освоением, а в какой-то мере и выражением, которой была его эстетика, казалось бы, имеют мало точек соприкосновения с начавшейся в прошлом веке "революцией" в искусстве. Выстраивать современную эстетику на основе идеи красоты и идеала искусства и требовать от современного художника их воплощения можно, лишь утратив чувство реальности.